پنج طرح جامع قابل تلفیق و تفکیک

     پنج طرح جامع  مرتبط به یکدیگر و  برخی از شرح توصیفی وآثار آنها خدمت شما ارسال  می گردد،  هرکدام از آن ها را با هر توضیح بیشتر و یا اضافاتی که مورد نظرتان است و یا این که نوع  مشکلات و موانع کارتا ن چیست، به طور روشن و دقیق آنها را  برای ما بفرستید تا اقدام شود.

      درمورد روش ما نسبت به علت ارائه طرح به سبک کتاب به آخر کتاب مراجعه کنید و از اظهار نظر خود در مورد حتی جزئیات این پنج طرح جداً دریغ نفرمایید که ما شدیداً به آن نیازمندیم ، جداً منتظرم، جواب سلام ما را بدهید و از الطاف خود ما را بهره مند سازید ، خدا نگهدارشما:

اول: طرح جامع آموزش صنایع دستی و صنایع کوچک

     بنیادی حرکت کردن  این است که از همان اول با ساز و کار اساسی  شروع شود و  بقول علی (ع) برای کارهای دنیا با چنان  بلندی نظری کار را شروع کنیم گو این که صدها سال زنده خواهیم  بود؛ رمز موفقیت بشر تنها در همین اندیشه خواهد بود و شکست وناکامیش نیز در کوته نظری و یک روزه بینی او خواهد بود ؛ و لذا برای آموزش باید جهان فکر کنیم تا به توانیم جهانی حرکت کنیم ، مگر قرآن و احادیث ما جواب گوی چنین خواسته و طرز تفکری  نیستند؟! ، هست ولی  دستمان را از دامن قرآن کوتاه کرده ایم  و برای ثواب تنها، از قرآن استفاده می کنیم ، خارجی ها  از آن در مادیات استفاده می کنند ولی ما...!؟، با کشف قوانین درنظام خلقت بر همان اساس شروع کردند که به اینجا رسیدند آن قوانین و محاسبات ریاضی را  از قرآن  وکتاب های بو علی سینا و جابر ابن حیان شا گرد امام صادق(ع) گرفتند، ولی ما...!؟

        در مورد آموزش، باید طوری شروع کنیم که حتی در هر خانواده حداقل یک مربی آموزش صنایع دستی ...،وجود داشته  باشد؛ مگر نمی شود؟ ، اگر همه مربی باشند مگرآسمان به زمین می آید ، و همه باید الزامًا درآموزش شرکت کنند حتی از کار افتاده ها...، و هرکس کوتاهی کند  باید از خیلی چیزها محروم شود!؟، در آمریکا دانشگاه آموزش میمونها وجود دارد!؟، ولی درایران ما که نه مغزمان ، نه قرآنمان ، نه اسلاممان ، نه منابعمان...،هیچ کدام کم ندارد، بلکه فکرمان بکارگرفته نشده،آموزش آن چنانی نداریم و در حالی که قرآن و اسلام ... ما بیش از آن است که اگر آنها را بکار گیریم  جهان در مقابل ما کرنش خواه کرد همان گونه که در مقابل حکومت 700 ساله مسلمین در اروپا کرنش کردند و همه چیز را از قرآن ما، از 500 رساله فیزیک جابر بن حیان شاگرد امام صادق (ع) ،و قانون بو علی سینا، گرفتند و امروز کشورهای اسلامی را دارند قلع و قمع می کنند و دست ما بسته است،و خودمان دست خود را بسته ایم.

کلیاتی از طرح آموزش

         یکی از مشکلات کشور مشکل آموزش می باشد، بیش از نود درصد کارگران ما که حتی بسیاری ازآنها درکارگاهای حساس فنی قرار دارند ازآموزش اولیه برخوردارنیستند و تاکنون مشکلات اقتصادی ... زیادی را برای صاحب کارخانجات ...، بجودآورده اند، لذا اگر برای صنایع دستی هم نباشد لازم است دولت آموزش عمومی را اجباری کند امروز یک چوپان بیابان گرد هم قهراً باچیز هایی سروکار دارد که ضروتاً باید آموزش دیده باشد تا لا اقل کار او برای خود و اطرافیانش مشکل آفرین نباشد ؛ بهر صورت به خاطر همین امرمهم وحیاتی است که در باره آموزش باید مطالبی را متذکر شویم.

         اول تشکیل مربی: مربیان ، باید طبق یک برنامه ریزی دقیق و تنها تحت یک محور و  براساس یک آئین نامه،و نوعی  روش  سازمان یافته  به چند گروه فنی...،  تقسیم شوند و تنها یک مسئول در رابطه با زیر جموعه های خود  هدایت اجرایی را بر عهده داشته باشد.

         دوم :شروع مرکز استانها : فعلاً باید از شهرهای مرکزی استانها  شروع کرد و فقط مربی تربیت نمود و همزمان در دیگر شهرهای استان شعبه  دایر شود و شعبه ها در بخشها و بخشها در روستاها شعبه دایر کنند، و با همین روش در تدارکات لازم، استان ها باید شهرها و شهرها بخشها و بخشها روستاها را تدارک و تغذیه کنند و مسؤولیت روستاها بر عهده بخشها و بخشها بر عهده شهرها و شهرها بر عهده محور مرکزی در استان ها باشد تا از تداخل کاری و دو باره کاریها ، کشور در امان  مانده و هر مسؤولی  از روند کار مورد توجه و یا ناکار آمد خود مطلع بوده و برهمان اساس موقیتش در مدیرت سازمان لحاظ گردد؛ خوب شد افتخار خود او باشدو اگر نه متوجه  خود او  باشد.عدم وجود  این روش که ریشه روایی دارد در کشور ما خیلی کم رنگ است و همین امر باعث شده با وجود منابع غنی فرهنگی نسبت به کشورها یی عقب مانده باشیم  و از سوی دیگر  مسؤولیت ها درست صورت نگیرد و درنتیجه دود آن به چشم مردم و به خصوص طبقه سه برود که اثرات آن را دیده و خواهیم دید.

        سوم : بومی بودن مربی: به خاطر جهات زیادی که چندان نیازی به توضیح ندارد ، همه مربیان ضرورت دارد ، بومی باشند. در یک بررسی گزینشی ، از هر روستا به مقدار نیاز( اگر دواطلب نشد اجباراً) نفرات بر گزیده شوند به  این شرط که مربی دایم در محل خود باشند،و آنگاه هر کدام از آنها در روستا  ازهرخانواده یک نفر را آموزش بدهند و اگر داوطلب نشد الزاما؛ این کار باید صورت به گیرد چون مصالح هر فردی به مصالح اهل خانواده و مصالح هرخانوده با مصالح جامعه گره خورده است و مصالح جامعه مصلحت نظام حکومتی و دولت است که به خود مردم باز می گردد .

         بهر صور ت آموزش  چه داو طلب و چه اجباری باشد  ممکن است ، نهایت کار چند سال طول  بکشد ، بنا براین علاوه براین که آموزگاران ضررتًا باید بومی و در دوازده ماه آنجا ساکن بوده باشند لازم است از کسانی باشندکه  درد مردم را دیده و چشده باشند، نه اینکه با یک ماشین ... و یک تلفن همراه بیایند و چند ساعت چیزهایی بگویند و حالا که هوا بارانی است کلاس را کوتاه کنند، پاسخ به سؤالات هم بماند برای  روز دیگر، و ماشین را سوار شده و  بروند...!؟

        چهارم : آموزش کاربدی : آموزش ازهمان اول باید هم زمان کار بردی شود و لذا نباید در تئوری خلاصه و بایگانی  شود؛  ایران را نمی دانم درچه حد آموزش کاربردی صورت می گیرد  ولی می دانم در کشور هایی بطور فرا گیر و همگانی این طور است . این روش خود دارای محسنات زیادی است که یک مورد آن ایجاد انگیزه برای یادگیری است،چون فرد اثرات وجودی و محصول خلاقیت خود را مشاهد می کند و نیجه آموزش را با همه وجود دارد لمس می کند،  در وجود خود احساس لذت می کند و لذا باعث خود جوشی و عشق و اعتما به نفس و علاقه  به کار و تلاش می گردد .

 و لذا به جهت اهمیت امر،  خود مربی هم  باید هر چرا آموزش می دهد باید  قادر باشد آنرا  عملاً اجرا نموده و حتی خود مربیان هم لزوماً باید تولیدکننده و هم مربی و آموزگار باشند ، این هم محسنات و دلایلی دارد که می رساند باید الزامی باشد که اولین نیجه آن شامل حال خود مربی می شود و این که چون خود تولید کننده است؛ به خاطر جهاتی درآموزش سعی می کند، تولد کنند ه تحویل  دهد نه آموزش مدرکی !؟ که هنوزهم  در کشور ما پر رنگی وکم رنگ آن دیده می شود !؟.

          پنجم:اساس نامه : هر واحد و هر گروه و کلاً هر مجموعه و زیر مجموعه هایی باید اساسنامه و آئین نامه داخلی داشته باشند و دقیقاً طبق آن عمل کنند و مسؤولیت در اجرا، با سر گروه و مسؤولیت اصول کلی و مدیریت تشکیلات با مسؤول مافوق گروها و مسؤولیت نظارت بر قوانین وقانون گذاری ودیگر امور  ارتباطات  مثلا با فلان وزارت خانه...، یا مدیر کلی (که در مرکز هر استان قرار دارد)،  باشد.

          ششم : استخدام مربی: همه آموزشیاران پس از بدست آوردن مدرک قابل قبول برای مربی گری، درمحل خود باید به استخدام دولت درآیند به این شرط که خود یکی از تولید کنندگان بالفعل و در سود و زیان با خود واحد تولیدی ضرورتاً باید  شتریک باشند. در کارگاه باید بگونه ای برنامه ریزی شود که حقوق بگیر محض و صندلی نشین تمام وقت اصلاً وجود نداشته باشد، حتی خود مسؤولان و مدیران کل به نوعی و متناسب باشأن خودشان  باید تولیدکننده باشند ولو در هفته یک روز و حد اقل در روز یک ساعت و حتی به کمک یک مولد دایم کار، مبادرت کنند .بدون اطلاع نمی گویم همین میز نشینی و تکیه دادن برآ ن صندلی های نرم آنچانی ما را از درد و رنج مردم به خصوص طبقه سه و بیکار کاملاً بی اطلا ع کرده است که...؛ و دستمان دور از آتش است که خوب است در نقاط محروم بروید تا بدانید چه می گویم!؟، به خصوص اگر آنرا باوضع صندلی نشینانی آنچنانی مقایسه کنید!؟. اصلاً باید درمتن کار باشیم تا به توانیم کارکنان را خوب شناخته و ازخیلی چیز ها که از ضروریا ت مدیرموفق است،  با اطلاع باشیم چون اگر درحاشیه باشیم حتی با مشکلا تی شخصی رو برو خواهیم شد

        هفتم شعبات آموز ش: مرکز، که شهرهای استان باشند، و شعبات شهرها که بخشها باشند، و شعبات بخشها ، که روستاها باشند، و شعبات روستاها،که آموزگاران در خانواده ها و روستا باشند؛ حداقل درهر شش ماهی یکبار برای تبادل تجربیات ، طرح پیشنهادات، عنوان موانع ومشکلات ، ارائه راه کارهای جدید و نو...، بدون توجه به تشریفات دست و  پاگیر ،گرد آمده و  نتایج را به مرکز ارسال کنند و  عملکرد شعبات از نظر امتیاز کد بندی شود، برای گزینش گروه ها و  افراد نمونه و اعطای جوایز قابل اهمیت و ماندگار.

          هشتم اهمیت بیلان کار:  همه گروه ها الزاماً باید بیلان کار کامل داده و رسانه های جمعی آنرا به اطلاع عموم رسانده و بعد بایگانی گردد؛  ارائه بیلان کار یکی دیگر از مشکلات حکومت اسلامی است که مقام معظم رهبری آیت الله خامنه ای ، در یکی از بیانات خود به آن اشاره داشت و فرمودند سال 83 سال پاسخگوی سه قوه به مردم است. در واقع هر سال مسؤولان باید مردم را در جریان قرار داده و با عملکرد خود آنان را امیدوار ساخته و نسبت به خود اعتما دشان را قوی و عاری از دغدغه سازند. در روش ارشادی و تربتی گفته می شود، تاکسی مربی و ارشاد گر را دوست نداشته باشد به حرف اوگوش نمی دهد ، گوش بدهد عمل نمی کند و اگر عمل کند قلبًا و با علاق نیست وچون باعلاقه نیست خراب می کند...!؟ ، مهم ترین روش دوست یابی این است که کاری کنیم که دیگران از گفتار و رفتار ما خوششان بیاید ؛ عاشق چرا برای دستور معشوق حاضر است حتی جان به دهد؟!، چون از وجود او لذت می برد و این مهم ترین رمز موفقیت یک رهبر و هر مسؤول و حتی یک آموز گار می باشد

          نهم: آموزش وخانم ها : بخش خواهران باید به آموزش خواهران اهمیت بیشتری  بدهد  چون مادرانی که روحاً با صنایعه دستی...، وآگاهی های تولیداتی آشنا هستند، قهراً فرزندان آنها همانطور شکل خواهند گرفت و تربیت می شوند و این یکی از راه های نهادینه کردن آموزش است تا این که بیک فرهنگ عمومی تبدیل شده و از نظر عملی سر از وراثت و ژنتیک درآورده و به نسلهای آینده منتقل گردد.

       خیلی چیزها را اگر بخواهیم به یک فرهنگ عمومی تبدیل شده و ماندگار شود، باید از خانواده ها شروع کرد، و راهی جز این نیست که آن را وارد مدار زندگی و خانواده ها کنم.  ساختن جامعه بدون ساختن خانواده محال است و تمام مفاسد، قانون شکنی ها ، کم کاری ها ، مشکلات اداری ، تولیدی ...، ریشه در خانواده دارد. شما با بردن آموزش صنایع دستی و هرکار دیگر از این  راه  می توانید ، همه چیز را وارد خانواده ها کنید وآن گاه خواهید دید  چگونه مفاسد ...، فروکش خواهد کردکه  دیگر نیازی به این قبیل بگیر و ببند ها و حتی گرایش به مواد مخدر  وسی دی ...،وجود نداشته باشد و همین خود به یک طرح جامع نیاز دارد.

      دهم: مدارس بستر دیگر: بعد از خانواده برای نهادینه کردن آموزش صنایع دستی و مانند آن باید از مدارس شروع کرد، همه آنچه باید درکشور تولید شود، آموزش اولیه آن  بنوعی در مدارس اجرا شود. دوران شکل گیر ی انسا ن ازجنین تا پایان پانزده سالگی است در این مدت از درون خانواده تا مدارس ابتدایی هرکاری بکنیم کرده ایم و بعد آ ن همان ا ست که خیلی چیزها را به چالش کشیده و به معضل لا ینحل تبدیل نموده است؛.

         یازدهم: نظر خواهی مردمی: درست است که کار سازمان کاری دولتی است ولی اگر بخواهیم  موفق باشیم  و مردم آن را از خود دانسته وحمایت کنند،  از ضروریات کشور خواهد بود که در هر تصمیم  گیری باید از مردم عملاً نظر خواهی شود و برای جر ای هر طرحی اول با اعلام نمودن ، و با انتشار جزوات و فرمها نظریات مردم را گرفت و آنگاه طرح را تدوین نمود ؛ مردم سالاری یعنی این و نه تنها گفتن ؛ اینهم یکی از مشکلات حتی آموزش و پرورش است که کتاب های درسی را پشت درهای بسته می نویسند و خوب باشد یا بد کسی حق حرف زدن ندارد چون آقای دکتر فلان و فلان آن را نوشته اند؛

        دوازدهم: آموزش ومبتلا به ها: آموزش  از همان اول باید روی دو محور کلی متمرکز باشد ، اول صنایع دستی و دوم صنایع کوچک است که عمده تولیدات آن از لوازم مبتلا به و نیاز روز مردم باشد؛  وقتی مردم ببینند جنس مورد نیازشان از جایی مطمئن واز جایی بدست  می آید که مشکل و خرج رفت و برگشت به شهررا کم می کند اصلاً خودشان هم علاقه پیدا می کنند تولید کنند، آنگاه این تولید دریک رقابت تنگا تنگ و به صورت یک فرهنگ عمومی در آمده ودر نسل بعد از نسل علی رغم هر حادثه تاریخی ادامه خواهد  یافت چون از منظر جامعه شناسی درروح وروان وجسم و جان مردم راه یافته و به یک عادت ماندگار تبدیل شده است؛ همان طورکه عزا داری ماه محرم این گونه است.

      سیزدهم، کیفت تولید: چیزهای صادراتی باید با کیفیت بالا تولید و با استاندارد  مورد قبول صادر شود که در خصوص جهانی شدن این نوع تولیادات برای تقاضا ایجاد انگیزه نموده و در واقع بازار یابی شود، جنس مرغوب خود بهترین و مؤثر ترین عامل بازار یابی و جذب تقاضا است .

        چهارد هم: سادگی آموزش: این هم یکی از نتایج تحقات ماست که اکثر آموزش ها متناسب بافهم  نوع افراد نیست و به همین جهت انگیز ه برای  آموختن را ازبین می برد و همین امر مشکلاتی را ایجاد می نماید ؛  لذا ضرورت دارد آموزش در سطحی خیلی ساده تدریس شده و به صورت کتاب درسی هم  چاپ و در اختیار همه قرار گیرد و بگونه ای تدوین شود،که از آیات و احادیث کمک گرفته شود که حتی قرآن و احادیث را در بعد آموزش، ارزشها ی تولیدات از نظر اسلام و خلاصه این که همه چیز رنگ و بوی اسلامی داشته باشد آموزش داده و نهادینه کنیم، و نیز بیان ارزش کارهای هنری... از نظر قرآن و تأثیر و آثار مثبت آموزش و خود اشتغالی در مسائل اخلاقی، اجتماعی، و سلامت جسم و روان ،و اینکه اشتغال جگونه از مفاسد اجتماعی جلوگیری  می کند باز گو و تفهیم شود ؛ چون یکی از موارد شرح توصیفی این طرح این است که با توسعه صنایع دستی و خود اشتغالی  همه مفاسد فردی و اجتماعی بطور کلی فروکش خواهد کرد شما اگر از روستاها، شهرها وحتی کشور هایی که بیکار کمتر دارند از مفاسد اخلاقی... آمار گیری  و با روستاها و شهرهایی که بیکار زیاد دارند مقایسه کنید خواهید دید تنها با همین اشتغال فراگیر چگونه می شود ریشه مفاسد و گرایش به مواد مخدر را بر کند که دیگر لازم نباشد35000 از نیروی انتظامی شهید بدهیم و میلیونها هم معتاد داشته باشیم که نا امنیتی های نوامیسی از ناحیه همین هاست و بس؛ در یکی از ایالتهای آمریکا بدستور فرماندار آن ایالت پس از آموزش صنایع دستی و تهیه امکانات بافتنی برای زنان بعد از مدتی همه قمار بازی را بطور کلی کنار گذاشتند که مفصل آن دریکی ازکتابهای آیت الله شهید مرتضی مطهری آمده است؛  و این یک واقعیت انسانی شناسی است که ریشه در قرآن دارد.

پازدهم:مکان آموزش موقت:  در جاهایی که برای آموزش ، مراکز دولتی وجود ندارد ، نباید فورًا اقدام به ساخت بنا و سرمایه گذاری کرد بلکه بگونه ای از مساجد و یا خانه هایی را مورد استفاده قرار داد تا زمانی که تولیدات بحدی رسیده ، و زمینه توجه عمومی راآماده و کار مراحله اولیه خود را گذرانده وآزمایش شده باشد وآنگاه متناسب با شرایطی که روند کار نشان می دهد ، بتدریج وارد ساخت مکانی چند منظوره شد که اگر روزی هم مثلاً آموزش نبود برای هر استفاده دیگر قابل برداشت باشد از باب نمونه در قسمتی از آبادی ساخته شود که هم آموزشگاه باشد و هم محل تولید و هم محل فروش کالا.

        یک چنین محلی خیلی از کارها را برای خریداران ، باز دید کنندگان ، خود تولید کنندگان و این که شب ها با یک نگهبان می تواند محفوظ بماند، و کلاً چنین بازارچه ای به روستا بافت شهری داده و بر جاذبه آن می افزاید و جهت تبادل اجناس و ابزار میان تولید کنندگان رضایت بخش و سود آور تر خواهد بود و  همین وضع سبب می شود مواد اولیه خیلی ارزان تر و یکجا...، بدست تولید کنندگان برسد چیزی که فعلاً جای آن به طور کلی خالی است و همین یکی از مشکلات بسیار بزرگ تولید کننده گان  و گران تمام شدن تولیدات آنهاست.

 صنایع دستی...، و قرآن

        سال 1383 درآموزش و پروش قم در مورد طرح جامعی که در این رابطه داشتم حدود ربع ساعت برای کارشناسان مربوط صحبت کردم  و حدود نیم ساعت به سؤالات آنان پاسخ دادم .  در پایان یکی ازآ نها پرسید. از چه منابعی استفاده می کنید ؟، وقتی گفتم از قرآن همه متعجبانه سکوت کردند و اضافه کردم حتی شما هر مشکل داخلی داشته باشید می توان راه حل آن را از قرآن گرفت. در باره همین موضو ع نوشته وکتاب در حد زیادی دارم؛ از جمله یازده کتاب طبی و به همین مقدار در دست تهیه دارم که همه از آیات استفاده شده است لذا سزاوار است در این جاهم سری به قرآن بزنیم

  در قرآن آیاتی وجود دارد که می توان بر اساس مضمون و دیگر دلالات آنها در مورد کل صنایع و صنایع دستی دلایل روشنی آورد و روی این نکته تأکید کرد که قرآن واقعاً جامع و جواب گوی همه نیازهای مادی و معنوی بشر، در حد اعلای آن است؛ همانند آیاتی که در باره ساختن کشتی نوح آمده که با نظارت خود خدا ساخته شده است «واصنع الفلک باعیننا و وحینا ...– هود آیه 37».

 

صنایع دستی عامل باز دارنده مهاجرت به شهرها

 

      هدف از صنایع دستی وصنایع کوچک در درجه اول،  و صد در صد کنترل و جلوگیری از مهاجرت بی رویه روستاها به شهرها می باشد و ما نباید فقط به سراغ مواردی برویم که صرفاً با دست صورت می گیرد، بلکه مراد همان رفع بیکاری وتولید چیزهایی می باشد که مبتلا به روز مردم است و لذا دریک نگاه ؛ اکثر تولیدا ت صنایع دستی فعلی هیچ نقشی در نیاز ها ی ضروی و روز مره  مردم ندارد و به همین علت است که با مشکلات عدیده ای  روبرو است که وقت توضیح آن نیست و این برداشت من از وضع صنایع دستی از چند سال پیسش می باشد که از نزدیک در جریان امر بودم. به هرصورت هدف برطرف  کردن نیازهای اولیه  و جلوگیری از مهاجرت است که تاکنون تبعات غیر قابل جبرانی را از نظر فردی و اجتماعی  در پی داشته است ؛ اصلاً چه اشکالی دارد صنایع دستی با صنایع کوچک با هم یکی باشند و این صنایع کوچک است که لوازم ضروری و اولیه مردم را تأمین کرده و افراد به عنوان یک شغل دارای پشوانه وامید بخش به آن نگاه خواهند کرد ولی صنایع دستی فعلی این گونه نیست و به همین جهت است که کسی آنرا  یک شغل موفق و جواب گو نمی داند {در ادامه مطلب}

        دولت اگر بخواهد واقعاً مشکل بیکاری و مشکل مهاجرت به شهرها و حتی مشکل گرانی و مهم تر از همه مشکل گرایش به مواد مخدر را حل کند باید صنایع کوچک را در همه جا گسترش دهد حاضرم در همین باره طرحی جامع ارائه دهم ؛ به چه دلیل نمی شود صنایع دستی و صنایع کوچک را با هم تلفیق و درآموزش و خیلی از کار ها با هم هماهنگ ساخت ؟!، در صورتی که در نفس الامر یک چیزند.  این سرمایه گذاری که تاکنون روی صنایع دستی شده اگر روی صنایع کوچه فراگیر شده بود حالا ما با مشکل مواد مخدر، مفاسد ، گرانی و مهاجرت ... روبرو نمی بودیم و الله داریم درحق این مردم کم نظیر کوتاهی می کنیم و حاضرم هر جا خواستید توضیح دهم چگونه و علت کوتاهی ما چیست و یکی از اشباهات  دیگر صنایع دستی این است که آن را با میراث فرهنگی و گردشگری تلفیق کرد ؛ که از نظر ماهوی و شکلی نسبت به هم بیگانه اند و چیزی که علت عمده آن شده این بود که تولیدات صنایع دستی تقاضای آن چنانی ندارد چون هم از لوازم ضروری زندگی نیستند و هم این که وضع زندگی امروزی نبست به آن بیگانه است زندگی پنجاه وحتی ده سال پیش با هالا کاملاً متفاوت است .

       چگونه شد این دو وصله نامناسب را بهم بچسبانید ولی صنایع کوچک که هم از ضروریات روزمره به خصوص روستائیان است و هیچ گاه کهنه و از رده خارج نشده و ُمد آن با روز و در هر زمان متناسب با شرایط زندکی آن روز است، با صنایع دستی هم خوانی ندارد ؟! روزی متوجه خواهیم شد صنایع دستی چه ضربه بزرگی خورده و با یک کار کاملاً فرهنگی و تحقیقی و تاریخی بطورکلی بیگانه و حتی متضاد است.

        من غیر از پیشنهاد طرح؛ نسبت به همین امر، خود اشتغالی به سبک فعلی به عنوان یک شهروند ...، اعتراض دارم و حاضرم هر جا خواستید بگویم و هرچه خواستید بنویسم و مید وارم تصور نشود از مسائل صنایع دستی بی اطلاع هستم و برای توجیهات  شما جواب ندارم!؟،علل مشکلات رو به انقراض صنایع دستی را  از چند سال پیش که از رسانه جمعی شنیدم یاد داشت کرده و درام .

و اما ابعاد شروع کار

       1): اهمیت اطلاع رسانی: بوسیله توزیع فرمها،و اعلام به وسیله رسانه های عمومی و محلی، وحتی بوسیله مردم هر منطقه و روستاها، تا همه را در جریان قرار دهیم که  معلوم شود تا چه حد استقبال خواهند کرد و چه چیزی از موارد صنایع دستی و یا صنایع کوچک را،  ضروری  می دانند،  آنگاه این نظریات کاملاً مورد بررسی قرار گرفته و با دیگر اطلاعات  تطبیق  داده شود و هر کاری را جایی شروع کنیم که در حال حاضر شدیداً به آن نیاز است .  همین امر خود نیاز بیک طرح و روش کاری  مدون داردکه طبق آن گام به گام حرکت کرده و از  خود سر و هرج و مرج عمل کردن و تبعات آن جداً جلوگیری شود.

       2): مطالعات اولیه : مسائلی را که ما باید برآنها اطلاع داشته باشیم این است که همزمان با آموزش ، شرایط، آب و هوا، راههای مواصلاتی به شهرها و مواد لازم، نوع تولیدات فعلی مردم، بافت جمعیتی و دیدگاه های فرهنگی درست و یا غلط کاملاً گرد آوری شده و هر نوع ، کارخانه ، صنایع دستی...، کاملاً حساب شده و بر اساس شرایط بدست آمده باشد تا این که جداً از دو باره کاری... جلوگیری گردد.

      3): توجه به مواد اولیه: با توجه بمواد اولیه هر منطقه ، صنایع دستی و صنایع کوچک درآنجا باید توسعه یابد ، مثلاً در مناطق کاشت محصول سیب درختی، کارخانه کمبود... سازی ، و جاهایی که سیب زمینی است کارخانه چیپس سازی...، ساخته شود و در مناطقی که دام داری و یا دام  پروری ... توسعه بیشتری دارد کار متناسب با همان شرایط صورت بگیرد.

      4): واد اولیه هرمنطقه :  تا آنجا که ممکن است باید سعی شود ولو در دراز مدت ، از مواد اولیه خود مردم استفاده شود مثلاً در مناطقی که گندم کاری زیاد تر است کارخانه آرد و سیلو در همانجا تأسیس گردد، در مناطقی که سنگ آهک، سیمان... وجود دارد کارخانه آهک سازی و... احداث شود و موادی که وجود ندارد، دولت از شهر و ... همجوار  وارد کند و باشد تازمانی که اگر آنجا صاحب همان مواد شد آنگاه واردات قطع شود.

       5 ): مناطق تک محصولی: جا هایی که محصولات دیگر قابل کشت است تک محصولی زیان آور باید به طور کلی  برداشته شود و اگر زیان آورنیست باز به خاطرجهاتی ؛ محصولات گوناگون کاشت شود و در بعضی جاها اصلاً محصول به محصول دیگر تبدیل گردد ؛ چون مردم زیان تک محصولی، محصول بی کیفیت و محصول کم صرفه... را می برند که این یکی از مشکلات وضع بد مردم کشاورزان است ، علاوه بر این که حتی نیمه میکانیزه نیست در همان شکل اولیه و سنتی هم دچار زیان و افت کمی و کیفی بد عمل کردن است. زمینی ایران هر یک متر  آن طلاست ولی ما گرسنه و بیکار روی گنج خوابیده ایم !؟ این هارا براساس تحقیقات انجام گرفته چندین ساله  خودم می گویم وتنها گفتن وذهنیات نیست چون خودم هم بچه روستا بوده ام وهم وضع کشاورزان را درایام تبلیغ  ازنزدیک شاهد بوده ام ؛ ما اگر بخواهیم ایمان وتقوای مردمرا تقویت کنیم که فساد... کم ترباشد اول باید درصددحل مشکلات روز مره معیشتی  مردم باشیم و الا باپیلس نمی شود جلو مفاسد وتخلفات را گرفت مگر درحد شبیه به قرص مسکن وگذرا !؟ واین که در بیست وچهارساعت می خوانیم (ربنا آتنا فی  الدنیا حسنه)و بعد می گوییم (وفی الاخره حسنه ) به همین جهت می باشد

      6 ): بازارچه : قبلاً هم این بحث گذشت ولی به خاطر اهمیت آن لازم است توجه کنیم تا کار به جایی نرسیده نباید برای ساخت مورد نظر اقدام کرد تا این که افکار برای ضرورت امر کاملاً آماده شود آنگاه بازارچه ای  در زمینی که  قدری با فاصله از روستا باشد احداث شود که دارای آموزشگاه و کارگاه هایی ... باشد و با امکانات و سرمایه خود مردم بوده و حتی هر قسمتی و هر کارگاهی ، بوسیله کسی ساخته شده و خودش مالک آن باشد،و خودش درآن کار کند یا اجاره بدهد، اصلاً خود مردم باید در کارها دخیل باشند وخیلی از مسئولیت ها با وجود یک ناظر از طرف دولت که آنهم بهتر است از محل باشد به خود مردم واگذار شود تا دل به سوزانند و در حفظ و ادامه آن اقدام کنند اصلاً دولت باید ناظر بوده و مدریت کند و مردم سرمایه گذار و عامل اجرا باشند. و این روش و سیاست است که دولت را موفق داشته و از هر زیان و خسارت اقتصادی ... در امان می دارد که فعلاً شاید 50 در صدر این گونه نباشد ودارد ضربه بدی اول به دولت وسپس به مردم وطبقه سه و مظلوم کشور می زند، از نزدیک ندیده اید چگونه وچه می گویم!؟.

       7 ): تولید ومصرف: تا آنجاکه ممکن است ولو در دراز مدت باید کاری کرد که تولیدات هر جا که مصرف داخلی دارند در همان روستا یا روستای دیگر مصرف شود. که این کار مزیتها و محسنات بسیار مفید و راحتی بخشی خواهد داشت از جمله جنس دست اول، جنس ارزان تر، کم شدن هزینه... مسافرت برای خرید اجناس... حاصل آن خواهد بود.

     8 ): تضمین صادرات: مهم ترین کاری که دولت باید بکند از یک سو باید شغل مردم را باید سامان بخشیده وجهت بدهد واز سوی  دیگر تولیدات را بطور تضمینی از مردم خریداری بنماید که نا خوشبختانه این کار حتی به 50 درصد نرسیده است و گاهی محصول مردم مانده و از بین می رود سال 83 که برای تبلیغ منطقه فریدن اصفهان بودم عده زیادی از مردم روستا ی موغان هر نفر ، هشت تا ده میلیون خسارت سیب زمینی در اهواز را برده بودند. یکی ازآنها  گفت. چون درآوردن آن باکار گر صرف نمی کرد، همه  در زمینی گندید و حتی باید جریمه هم می دادیم که سیبهای گندیده ، زمین مردم را خراب می کرد!؟ 

        9): بازاریابی: تولید هر جنسی باید بعد از بازاریابی حساب شده و کاملاً مطمئن باشد که همانند زیانهای چندین ساله کسات فرش ایران در چند سال پیش نباشد، بازار یابی داخلی و حتی خارجی خوب است خود مردم درگیر آن  باشند و اجناس هر منطقه دارای نماینده  بوده وکارش صرفاً بازار یابی ... باشد که به موقع به قیمت مناسب  اجناس مردم به فروش برسد.

و مناطقی که سیب درختی دارند حتماً نماینده داشته باشند، خودم چند سال شاهد مفت ازدست رفتن و یا ماندن سیب درختی مردم بودم و سال 83 شاهد سیب زمینی در انبار مانده مردم فریدن بودم واقعاً کشاورز را بیچاره ، دلسرد و نسبت به دولت و نظام بدبین خواهدکرد ، تمام اینها بر اثر بی برنامه عمل کردن و نداشتن طرح کار شناسی شده و عدم سازماندهی اصولی خواهد بود و بس!؟.

     10 ): دوام تولید: یکی دیگر از مسائل که باید همه جا مورد توجه قرار گیرد این است که باید اجناس فاسد نشدنی بیشتر تولید شود، یا اجناسی که تولید می شود به چیزی تبدیل شود که فاسد نشود، این کار را باید حتماً کرد چون خیلی جنس های ضروری   یا کم تولید می شود یا به علت فاسد شدن زود و مفت به فروش می رسد.  بهرصورت مثل خیار را خیار شور کنند، و زردآلو را پر ، و آلو را بگونه دیگر، سبزی را به سبزی خشک، نخود را به نخودچی... تبدیل کنند.

      11): دفترچه امتیازات:  درهمین ورد طرحی جامع دارم که همه آحاد جامعه باید اجباراً دفتر امتیاز بهداشتی... داشته باشند و امتیازات آنان در دفترچه آنها ثبت شود که هم به عنوان نمونه معرفی شوند و هم اینکه مزایایی به آنها تعلق بگیرد. مثلاً ، کارایی های اجتماعی، آموزشی، تولیدی  وحتی اخلاق خانوادگی و دارا بودن ایمان وتقوا که حتی درگزینش هاهم بسیارد مفید وطی کردن کلی از راه می باشد که طی کردن آن درکوتاه مدت برای گزینش مشکل است و  همه این ها در ارتقای امتیاز دخالت داشته باشد در واقع ایجاد حس رقابت می کند و لذا خداوند می فرماید(سارعوا الی مغفره من ربکم = آل عمران آیه 133) از منظر جامعه شناسی ... این روش عملاً مورد تأیید می  باشد و لذا در هرخانواده ای که امتیاز بالای بهداشتی، تربیتی ،آموزشی و... داشته باشد جداً به عنوان  ممتاز و نمونه  در جامعه  شناخته و عملاً تشویق  شود

دوم: طرح جامع جلوگیری از مهاجرت به شهرها

          برای تغییر نگرش در جا معه از دو راه کلی می توان کمک گرفت یکی این که با آگاه نمودن مردم نسبت به زیانهای مادی و معنوی نگرشهای منفی، می توانیم به راحتی نگرش آنها را به نگرش مثبت تبدیل کنیم  وآنگاه به آنها خط و جهت فکری داده و در جهت مثبت هدایتشان کنیم  و دوم گروهی که برای همیشه این وضع را دارند و از هیچ راهی هدایت نمی شوند با استفاده از اهرمهایی ، حداقل باید آنها را کنترل کرد. حوزه های علمی که تبلیغ از نماز برای آنها مهم تر است باید به این دو امر مهم بیشتر توجه کنند چون  ریشه مفاسد ، اعتقاد ات بی پایه واساس ، بیماری های اخلاقی، بیکاری و مهاجرت است لذا در ایام تبلیغ از هر اقدامی کوتاهی نکنند و علاج واقعه را قبل از وقوع بنمایند و دولت هم بااستفاده  از اهرمهایی در جلوگیری از مهاجرت اقدامی هماهنگ داشته باشد  و به عنوان آزادی مردم را رها نکنند که آزادی سراز هرج و مرج در آورد  و حتی در مواردی باید  از قوه قهریه و جبر استفاده شود چون موعظه و نصیحت در جاهایی همانند سوره یاسین در گوش خر خواندن است !؟.چه طور، کمر بند ایمنی که عمدتاً امری است فردی می شود اجباری بوده وحتی جریمه نقدی اهرم دوم آن باشد ولی درمورد امری که صد درصد اجتماعی است استفاده از چنین اهرم هایی ممکن نباشد !؟

کنترل و جلوگیری از مهاجرت روستا به شهر

           درقدیم این ضرب المثل زیاد گفته می شد که، مرگ است که علاج ندارد، ولی با پیشرفت علم و دانش به طور مستند درکتاب راز طول عمر ثابت کرده که مرگ هم قابل پیشگیر ی است و امام صادق (ع) هم می فرمایند. مرگ یک بیماری است. یعنی عوارض است که انسان را از پای در می آورد نه سیر طبیعی خود بدن . بنا براین اگرتان کنون ماموفق نشده ایم جلو این مها جرت های خسارت بار را بگیرم باید خود را برای جواب گویی روزی که خواهد آمد آماده کنیم

       1): منع قاطع ازمهاجرت : اعلام شود روستا نشینان در هیچ شرایطی حق مهاجرت ندارند، و کسی حق ندارد ملک و یا خانه آنها را خرید داری کند و در هر دو صورت طرفین تحت پیگرد قرار خواهند گرفت؛ این قبیل اعلام ها و تهدید ها درجامعه جّو ایجادکرده و افراد برای همیشه ماندن در روستا قهراً نگرش و بینششان عوض خواهد شد و همین نگرش برای ماندن،آنها را به چار اندیشی و امیدواری،  برای آموزش صنایع دستی... مصمم نموده و  راه خوب زیستن و مجهز شدن به این قبیل امکانات را تنها در گرویدن به آموزش و یاد گیری فنون کاری به دانند.

     2 ): منع از خریدوفروش :  اعلام شود هر خانواده روستایی بهر عنوان به شهرآمده باشد کسی حق ندارد ، به آن ها ملک یا خانه بفروشد یا  اجازه بدهد، اگر اتفاقا  ملکی دارد به او پروانه  ساخت و آب ، برق... داده نشود و اگر بهر شکلی خانه گرفته ولوملک خود او بوده با شد باید از بسیاری مزایای عمومی بطور قطع محروم و بچه های او در مدارس  ثبت نام  نشده و در هیچ کارخانه و کارگاهی به آنها کار داده نشود.کافی است یک مورد با این روش به روستا برگردد و به همه جا آن را اعلام کنند، اگرشما دیگر دیدید کسی به شهر مهاجرت کند!؟ مشکل کشور ما یکی سخت گیری بیجا و غیر ضرور  و دوم سازش و قاطعانه عمل نکردن است و بس. درنامه های متعدی که از اول استقرار حکومت اسلامی تاکنون برای همه مسئولان کشور نوشته ام روی این دو امر زیاد تکیه شده است .

3):زادواج افراد مهاجر: ازدواج اگر انجام گرفته باشد، برای ماندن درشهر در دفتر ثبت اسناد ثبت نشده  و مزیا ی ازدواج و... به او تعلق نگیرد و به هیچ یک آنهات شناسنامه داده نشود. این گونه مسائل اگر بطور جدی ومرتب اعلام شود وحتی خواسته شود نهاد های دولتی وحتی مردمی درشهر و روستا ها این ها را حتی د رجلساتی به مردم برسانند اصلاً نمی گذارد کار به آن جا کشیده  شودکه مثلاً یک روستایی که بهر علت در شهر ازدواج کرد ه با آ گونه مسائل روبرو  وگرفتارشود.

       4): هرتخصصی برای همان محل: هرمتخصص روستایی  اصلاً درشهر نباید استخدام و مجوز و پروانه کسب، به او داده شوده و از همان زما ن مدارس ابتدائی تا دانشگاه، مرتب  اعلام شود هر جوان روستایی هر تخصصی بدست آورد فقط در روستاهای خودشان  به آن ها اجازه فعالیت داده شده و یا دولت او را استخدام می کند. این اهرم فشار فرد را و امیدارد  از همان زمان دبستان... خود را طوری آماده کند که بدرد روستا بخورد، و با نگرش و طرز تفکری رشد کرده و ارتقاء علمی پیدا کند که بتواند به راحتی خود را با شرایط روستایی، وفق داده و برای حل مشکلات روستا بیندیشد، روستائیان را عملاً و کلاماً به ماندن در روستا توصیه کند،آنگاه ، خواهیم دید روستا ها آباد و سطح و کیفیت تولیدات بالا می رود صادرات رفته رفته بجایی می رسد که نیازی به پول نفت نباشد، خواهیم دید هر متر زمین ایران طلاست و قابلیت به طلاً تبدیل  شدن را  دارد. اصلاً وقتی جّو طوری  شود که هرکس هر تخصصی بدست آورد فقط در محل خود و یا مانند آن  می توا ند استخدام شده و یا اجازه فعالیت به گیرد و مردم هم به بینند این کار عملاٌ صورت می گیرد به دلایل زیاد ی انگیز و عوامل مهاجرت به شهر به طورخود به خود منتفی خواهد شد؛ ازجمله این که چون وقتی محصلی به شهر رفته و همان جا می ماند، خانواده وحتی بستگان نزدیک به خانواده هم به تدریج به شهر می کشاند که بعضی از آن ها به نوعی اجبار نا خواسته است.   راه مهاجرت  به شهر را باز ومتداول  وعرف پسند می کند. ما در محل خودما ن وروستا ها ی دیگر درایام تبلیغ می دیدیم ومی شنیدیم.حتی آنها یی که رفته بودند تبلیغ کرده  و می گفتند. فلانی این جا مانده اید  برای چه ما که رفتیم و از مشکلات ... ،روستا راحت شسدیم ...!؟، بهرصورت اینها بر اثر بی برنامه گی ماست که مسؤول  مصالح و سر نوشت مردم  هستیم، خو د افراد جامه به دلایل زیادی نمی توانند مصالح خود را به دانند و برای خود تعین تکلیف کنند و نباید این طور باشد چون بسیاری از مشکلات کشور ما این است که یا این روشها درخیلی از جا ها اصلاً رعایت نمی شود و یا اگر رعایت می شود جدی و ساسی نیست !؟

         5):  ایجاد بستر و امنیت اشتغال :  هیچ امنیتی همانند امنیت اقتصادی مهم نیست چون یک مدیر دراین رشته آن گاه می تواند درست مدیریت کرده و موفق باشد که فکرش آزاد و عاری از هر دغدغه آزار دهنده باشد به هر صورت امنیت اقتصادی  به سیاست های کلی دولت بستگی دارد که بر اساس یک مطالعه دقیق ایجاد امنیت کند و درهمین رابطه بر عکس الان که کارخانجات...، در حواشی شهرهای مهم، متمرکز شده و همین یکی از عوامل جذب به شهرها شده است،  باید این کارخانجات را بتدریج تعطیل و در مناطق روستا نشین دارای امنیت لازم متمرکز کرد که هم از آلودگی و ترافیک شهرها کاسته شود و هم جنس راحت تر، زود تر و ارزان تر بدست مردم برسد و اینکه دیگر جوانان مجبور به ترک روستا نمی شوند وآن مشکلات ازدواج را در پی نخواهد داشت و بطور کلی وجود کارخانجات خود به خود بافت روستا ها را به بافت شهری تبدیل می کند و همان جاذبه شهر که همه را بطرف خود می کشد در روستا  عامل جذب خواهد شد.

     6 ): از طریق مدارس : مدارس ازجهات زیادی بهترین بستر می باشد برای اطلاع رسانی و نهادینه کردن هرامر فرهنگی...که هم مستعد ترین فراگیری ماندگارند و هم این که از این طریق کلیه خانواده ها را خیلی راحت می توان تحت پوشش قرار داد و در تمام کلاسهای درسی بطور یک بحث درسی مزیت های روستا نشین و زیانهای مهاجرت به شهرها آن گونه که برای کودکان قابل لمس باشد، مطرح گردد ؛ بسیاری از کشور های استعماری و یا مدعی قسمتی از سرزمین کشور هم جوار خود، همان قسمت را در کلاسهای درسی با نقشه و با مستندات مالکیت خود  به بچه ها درس میداده و می دهند. و موفق هم شدند

 به هرصورت بیش از اینها که بدان ها اشار شد راه کار و روش برای کنترل مهاجرت و اصلاً علاقه مند نمودن روستائیان برای ماندن در روستا وجود دارد که از حوصله این کتاب و طرح ها  خارج است .

سوم: طرح جامع  مهاجرت از شهر به روستا ها!؟

         ظاهر این مطلب تعجب آور به نظر می رسد، ولی اگر کمی دقت کنیم به هیچ وجه تعجب آور نخواهد بود، چون جزئی ترین حرکت انسان به فکر انسان بستگی دارد و به همان اندازه که فکر انسان تغییر کند  عمل انسان هم قطعاً تغییر خواهد یافت . تنها جاذبه های شهری و عدم جاذبه در روستا ها بوده که همه را به طرف شهر کشانده است ، حال اگر جاذبه ها جا به جا شود ؛  مهاجرت به شهر تبدیل به مهاجرت به روستا ها می شود. تجملات و وجود کار و استخدام متخصصین روستایی درشهر ها که قبلاً گفته شد  و عوامل دیگر از عوامل و انگیزه های جذب کننده خواهد بود، حال اگر تجملات، رفاهیات و زمینه و بسترکار به روستا ها انتقال پیدا کند جلو خود سری های  ننه دلم می خواهد گرفته شود،  خواهیم دید بدون تبلیغ و حتی بدون استفاده از هر روش دیگری ؛  علاوه بر این که کسی به شهرها مهاجرت نمی کند، از شهرها به روستاها مهاجرت خواهند کرد و وقتی به صورت یک فرهنگ  و عادت در آید که از جمله  هر بچه روستایی متخصص شده است قطعاً تخصص او باید در روستا ها به کار گرفته شود. این بینش و نگرش در افکار شکل گرفته  و نهادینه می گردد که باید در روستا ها زندگی کرد و همه باور خواهند کرد که زندگی در روستا بهترین و سالم ترین ...زندگی می باشد

         قسمت عمده ای از مهاجرت ها را جوانان روستایی در بر می گیرد که در روستا ها شرایط و کاری مناسب آنها نیست، بهداشت و ... روستا برای آنها قانع کننده نیست، لذا به شهر کشیده خواهند شد ولی با این جاذبه روستایی دیگر امیدواری ها ، هویت های انسانی، شغل مناسب ، ظهور استعداد های نو در روستا و زندگی روستایی بانمک و باصفا کمک می کند به انگیزه  هجرت از شهرها به روستا سر در آورده، و افراد آن گمشده  فطری، معنوی، مادی ، زندگی شیرین و با صفا که درمها جرت به شهر درپی آن بوده اند ، تنها در روستاها بهتراز آن ها را پیدا کرده و به تجربه بیابند که همه آن ها در زندگی آرام و به دور ازآ لودگی و سر و صدا ، وجود دارد و بس البته زمان می برد!؟ ، بلی ما هم می گویم زمان می برد و باید متوجه نتیجه شد تا برای رسیدن به یک هدف عالی وبلند حتی صد سال مصرانه پی گیر باشیم همان طور که کشور های پیشرفته  تا کنو ن از این راه رفته اند که رسیده اند خوب هم رسیده اند  ولی  دو مانع بزرگ باعث مشکلات بنیادی وعقب ماندگی ما  شده است که داریم درجا می زنیم و درمسائلی داریم عقب گرد می کنیم و درجاهایی بعد از عقب گرد زمین گیرشده و یا سقوط کرده ایم .

        اول::طز تفکر :  طرز تفکر ایرانی می باشد که باعث شده است با وجود ضریب هوشی بالای  ایرانی نسبت به جهان، عقب مانده باشیم !؟ که یکی از آن ها  کوته نظری و خلاء بلند نظری و جسمانی فکر کردن است، درست برخلاف این که تا ما جهانی فکر نکنیم هرگز نخواهیم توانست جها نی حرکت کنیم  و تاجها نی حرکت نکنیم هرگز نخواهیم توانست به کارهای مهم وبلند بین المللی دست به زنیم .

      دوم: تجمل گرایی: روحیه تجمل گرایی و دلبستگی به زرق و برق دنیا می باشد وگرنه  ایرانی باید کسی باشد که به کره ماه و کرات دیگر سفر کند و همین دو مانع بزرگ و عدم برنامه ریزی و داشتن  طرح بلند مدت برای کشف استعداد ها و مهارتای  نهفته و کار بردی نمودن مهار تها، مهم ترین عامل فرار مغزها شده است!؟ و چرا باید به چنین روزی گرفتارشویم درحالی که از نظر ضریب هوشی،  منابع علمی و فر هنگی مانند قرآن و روایات و منا بع زیر زمین از غنی ترین کشور درجهانیم و ما مسلمانان کسانی  هستیم که کشور های پیشرفته فعلی هرچه الان دارند از برکت  حکومت هفتصد ساله مسلمین در اروپا  و قانون بوعلی سینا و500 رساله فیزیک و شیمی جابربن حیان شاگرد امام صاد ق(ع)  می باشد، که همه را از ما به سرقت بردند « مفسر علیقدر طنطاوی بعد ازنقل آیه بالا«انشقاق آیات  19 و15 » می نویسد « آیا گمان می کنید خدا این سوگند هارا برای لغت پردازی و زیبایی کلمات در قرآن آورده است ؟!، ما از نظر علوم مراحلی را طی کردیم اما حمله تاتار محصول علوم مارا نابود کرد واروپا علوم و اخلاق مارا به غنیمت برد و به آن اضافه کرد و درجهان سربلند گردید  ولی ما مسلمانان قرن ها بخواب غفلت فرو رفتیم»  – پیش گوئی های علمی قرآن نوشته مصطفی زمانی ص 62 )  و یکی از دانشمندان خارجی گفته بوده من تعجب میکنیم چگون مسلمان با داشتن کتابی مانند نهج البلا غه گرسنه اند !؟

        از بیست سال پیش در مورد همین ضایعه دغدغه جدی داشتم  و مطالبی را در باره خلاقیت و سامان دادن به خلاقیت ها و داشتن یک مرکز جهانی تحقیقی و جمع آ وری نخبگان  برای اختراعات جمع آوری کردم  و حتی به دولت های گذشته پیشنهاد  دادم  ولی همین دو علت مانع است؛ در حوزه علمیه هم که دوازده طرح جامع برای آن دارم با همین مانع رو  برو هستیم.

جذابیت های روستاها را تقویت کنیم

       1 ): آب و هوا:  یکی از ضرورتها وخواسته روحی و جسمی انسان است و لذا در تابستان مشاهده می شود شهرنشینان بطرف تفریحگاه های روستا ها هجوم آورده اند ، اگر سایر جاذبه های روستایی در حدی قابل قبول ودلنشین برسد،و مشکل بی کاری... در روستا ها  از بین برد ، آنگاه مردم  ترجیح خواهند داد، آب و هوای آزاد روستا را بر دود و دم شهرها ترجیح دهند.  درباره اثرات آب و هوای سالم باید کتاب ها نوشته و در اختیار مردم قرار داد و طلاب  هم ارشاد کننده تا بیک فرهنگ عمومی و ماندگار تبدیل گردد.

       2): سطح هزینه زندگی: در روستا ها بخاطر ارزان بودن خیلی از اجناس که از روستا ها بر خواسته است و در کل هزینه های شهری که آنجا وجود ندارد خیلی راحت و با در آمد کم در روستا می توان آبرومندانه زندگی کرد، هزینه یک عقد و عروسی در روستا با شهر اصلاً قابل مقایسه نیست این فرهنگ را باید در میان مردم شهر زنده کرد ، تا به طرف روستا ها مهاجرت کرده و از مشکلات شهرنشینی خود را راحت کنند و مانند شهرهای بزرگ سالی عده ای راهی بیمارستان و گروهی راهی گورستان نشوند و عده ای که زنده اند زنده بودن بدتر از مردن  نباشد!؟. که ما نام آنرا گذاشته ایم مرگ تدریجی

          3 ): غذاهای طبیعی: در روستا اکثر غذاها طبیعی و دست اول است. این فرهنگ را باید در میان مردم روستا ها و به خصوص شهرها زنده کرد که غذاها غیر طبیعی چه زیانها و غذاهای طبیعی چه اثرات مثبتی وحتی خواص دارویی وپیشگیری از بیماریها را همراه دارند.و به همین جهت می باشد که روستائیان از نظر قوی و پرتوان بودن ، دارای صبر وحوصله ، تحمل سختی...با شهرنشینان اصلاً قابل مقایسه نیستند و به همین خاطر است که از طول عمر بیشتری بر خوردارند و دیر تر وکم تر شکسته و از کارافتاده می شوند و مهم این که به همین اندازه از زندگی لذت بیشتری برده و از زندگی  راضی ترند وکمتر طلب مرگ می کنند که مثلاً از درد و رنج راحت شوند!؟.

         4 ): دوری از سر و صدا : اصولاً کسانی که بیماری قلبی، ضعف اعصاب... دارند بهترین جا برای آنها روستا است اگر با تأمین امکانات لازم جلو مهاجرت گرفته شود قهراً مهاجرت عکس می شود وقتی دیده شود کار و رفاهیات ...، در روستا خوب است و کسی دیگر به شهر مهاجرت نمی کند. تمام افرادی که مشکل روحی و جسمی دارند ترجیح خواهند در روستا زندگی کنند .این که تا کنون یازده کتاب طبی به صورت دست نویس و به همین تعداد در دست تهیه دارم ، مشکلات روحی و جسمی افراد مرا بر آن داشت که حتی نوشتن اینها را بر کار روی طرحها و دیگر کار های تحقیقی خود ترجیح دهم . در چند طرح طبی پیشنهاد کرده ام به عنوان هوا درمانی بیمارستان ها را در جاهای خوش آب و هوا ب بسازند و حد اقل بیماران قلبی و روحی و روانی و معلولین بهزیستی را به آنجا ها انتقال دهند. در همین سال جاری 86 بود که از پزشکی شنیده شد به صورت آزمایشی عده ای نابینارا دردامن طبیعت اسکان می دهند بعد از مدتی معلوم می شود در بهبود چشمشان تأ ثیر داشته است ؛ ایشان نیز اضافه کردند رانندگانی که دردامن طبیعت زمدگی می کنند کمتر دچار تصادفات و تخلفات راننددگی می شوند!؟

          5 ): هزینه عروسی: یکی از مشکلات بسیار مهم که باعث جلوگیری از ازدواج زود  هنگام شده و مشکلاتی را همراه آورده است. رسمومات و هزینه های بالای فرهنگ شهری است. وقتی روستا ها جاذبه لازم را برای ماندن نسل جدید پیدا کرده باشند. شرایط مناسب روستا قهراً ، ازدواج به هنگام را در پی خواهد داشت یکی از شرایط سخت شهرها داشتن خانه برای ازدواج است ولی در روستا ها بدون خانه هم براحتی می توان ازدواج کرد چون هم  ساخت و یا اجاره خانه در روستا نسبت به شهر راحت تر است وهم این که گاهی چند خانوار نزدیک بهم دریک ساختمان خیل راحت زندگی می کنند و مشکلی هم رخ نمی دهد.

      6 ): روابط عاطفی: در روستا ها بر عکس شهرها هنوز دید و باز دید های سنتی باصفا ، شب نشینهای دلنگیز و دوست داشتنی  و دیگر مسائل خاص روابط روستایی، وجود داردکه واقعاً  دلنشین و جالب است اگر روستا ها از نظر امکاناتی وضع شهری پیدا کرده باشند آنها که از روستا ها برای کارودرآمد به شهر می روند از وضع روستا ها تعریف کنند این جاذبه صفای دید و بازدید... روستایی. دل همه را متوجه روستا ها می کند به خصوص اگر فیلم و نمایش در این باره درست شده باشد.

        7 ): تولید و مصرف: این خیلی زیباست که در روستا، آقا از شیر گاو و گوسفند، از سبزی، انگور... باغ خود استفاده می کند. هم ارزان است و هم می داند چیست و هم لذت دارد چون آن را از وجود خود می داند وقتی جلو مهاجرت ها گرفته شود و شهری ها در روستا وضع مردم را آن گونه به بینند برای مهاجرت به روستا خواب نمی روند. همین الان هم خیلی ها آرزوی صفا و دلپذیری روستا ها را دارند ولی مهاجرت روستا ها به شهر و نبود امکانات لازم در روستا ها جلو آنها را گرفته و دلسردشان می کند.

       8 ): ارزشهای معنوی: با توجه به این که هنوز هم ایمان، تقوا، صداقت... رنگ نگرفته ، در روستا بیشتر یافت می شود و همکاری، کار خیر و بدون چشم داشت در روستا ها بیشتر و پررنک تر دیده می شود، کسانی که از وضع بد و آلوده به فساد  شهری... خسته و متنفر شده اند و به معنویت های سالم علاقه مند هستند اگر روستا ها شرایط خوبی پیدا کنند براحتی به روستا ها مهاجرت کرده و حتی حرف ندارند کار را در شهر و زندگی را در روستا سپری کنند درست عکس الان که عده ای در روستا کار کرده و در شهر زندگی می کنند!؟.

         9 ): قحطی و زندگی روستایی: زیاد از بزرگان شنیدیم و حتی در  روستا کسانی را دیدیم که بر اثر قحطی به روستا ها پناه آورده اند می دیدیم ، که بخاطر گیاهان خوراکی ، استفاده از کاشت مواد غذایی ، شیر...، حیوانات از شهرها به روستا آمده و جان سالم بدر برده اند؛ و لذا خوب است درحال حاضر بجای قحطی،  بیماریهایی امروز را قرار دهیم  که در روستا ها کمتر یافت می شود و اگر کسی بخواهد سالم و با صفا زندگی کند و یا بیماریش، التیام یابد ، عمرش طولانی شده و دیر تر از کارافتاده وزمین گیر شود...، سزاوار و عاقلانه است به روستا ها مها جرت کنند چون درمان و وسایل پیش گیری از بیماریها در روستا ها هم بیشتر است و هم ارزان تر مانند داروهای گیاهی و غذایی ، هوای سالم، تفریح وکار... از عوامل پیش گیری و درمان هستند که در دو کتاب (رفتار درمانی اول و رفتار درمانی دوم) کاملاً توضیح داده شده و بطوری کلی هر بیماری می خواهد واقعاً خوب شود بطرف روستا های خوش آب و هوا برود و خودرا ازبیماری و داروهای کشنده شیمیایی و دارای عوارض جانبی نجات دهد  {ادامه دارد}